《萬千教育.倫理學(xué)基礎(chǔ)》
作者:
[美]拉斯·謝弗-蘭多(Russ Shafer-Landau)
出版日期:
2020-11-01
字?jǐn)?shù):
280000
開本:
16
頁數(shù):
400
分類:
心理學(xué)理論
ISBN:
978-7-5184-3156-4
定價(jià):
¥78.00
官網(wǎng)優(yōu)惠價(jià)格:
¥62.4
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圖書目錄
導(dǎo)言
道德哲學(xué)領(lǐng)域概述
倫理學(xué)的懷疑主義
道德思考的起點(diǎn)
何謂道德?
道德推理
道德理論的作用
前瞻
第一部分 好的人生
第一章 快樂主義:其無比的吸引力
幸福與內(nèi)在價(jià)值
快樂主義的吸引力
第二章 ……導(dǎo)言
道德哲學(xué)領(lǐng)域概述
倫理學(xué)的懷疑主義
道德思考的起點(diǎn)
何謂道德?
道德推理
道德理論的作用
前瞻
第一部分 好的人生
第一章 快樂主義:其無比的吸引力
幸福與內(nèi)在價(jià)值
快樂主義的吸引力
第二章 幸福是最重要的嗎?
快樂主義的悖論
作惡的樂趣
兩個(gè)世界
虛假的幸福
自主性的重要性
生命的軌跡
不快樂是受傷害的征兆
結(jié)論
第三章 得之所欲
多種多樣的美好人生
個(gè)人權(quán)威
避談客觀價(jià)值
動(dòng)機(jī)
為追求個(gè)人利益正名
認(rèn)識(shí)什么對(duì)自己有益
第四章 欲望理論的問題
得之所欲也許對(duì)提升美好人生并不必要
得之所欲也許對(duì)提升美好人生并不充分
結(jié)論
第二部分 規(guī)范倫理學(xué):做正確的事
第五章 道德與宗教
道德與宗教的三個(gè)假設(shè)
結(jié)論
第六章 自然法
自然法理論及其吸引力
人性的三大概念
自然目的
人類的定義論證
結(jié)論
第七章 心理利己主義
利己主義與利他主義
心理利己主義正確與否重要嗎?
我們的最強(qiáng)烈欲望論證
預(yù)期利益論證
心理利己主義的兩種策略
讓證據(jù)來決定
結(jié)論
第八章 倫理利己主義
為什么要有道德?
倫理利己主義的兩個(gè)流行論證
倫理利己主義的最佳論證
倫理利己主義的三個(gè)問題
結(jié)論
第九章 后果主義:其本質(zhì)與吸引力
后果主義的本質(zhì)
功利主義的吸引力
道德共同體的范圍
滑坡論證
第十章 后果主義:其問題
衡量幸福
功利主義是非常苛刻的
沒有本質(zhì)的錯(cuò)誤或者正確
不正義問題
不正義問題的潛在解決辦法
規(guī)則后果主義
結(jié)論
第十一章 康德理論的視角:公平與正義
一致性與公平
可普遍化原則
道德與理性
對(duì)可普遍化原則的評(píng)價(jià)
完整性
康德論絕對(duì)的道德義務(wù)
第十二章 康德理論的視角:自主性與尊重
人性原則
理性與自主性的重要性
善良意志與道德價(jià)值
人性原則的五個(gè)問題
結(jié)論
第十三章 社會(huì)契約傳統(tǒng):理論與吸引力
程序主義的吸引力
社會(huì)契約論的背景
囚徒困境
合作與自然狀態(tài)
契約主義的優(yōu)勢
進(jìn)一步的優(yōu)勢:道德與法律
第十四章 社會(huì)契約傳統(tǒng):問題與前景
為什么要有道德?
同意的作用
立約人之間的分歧
道德共同體的范圍
結(jié)論
第十五章 倫理多元主義與絕對(duì)的道德規(guī)則
道德理論的結(jié)構(gòu)
酷刑是否總是不道德的?
防止災(zāi)難
雙重效應(yīng)學(xué)說
道德沖突與矛盾
道德絕對(duì)主義是非理性的嗎?
做與允許學(xué)說
結(jié)論
第十六章 倫理多元主義:顯見義務(wù)與倫理特殊主義
羅斯的顯見義務(wù)論
羅斯觀點(diǎn)的優(yōu)勢
羅斯觀點(diǎn)的問題
知道根本的道德規(guī)則
自明性與道德理論測試
知道做正確的事
倫理特殊主義
倫理特殊主義的三個(gè)問題
結(jié)論
第十七章 美德倫理學(xué)
正確行為的標(biāo)準(zhǔn)
道德復(fù)雜性
道德理解
道德教育
美德的本質(zhì)
美德與美好人生
對(duì)美德倫理學(xué)的反駁
結(jié)論
第十八章 女性主義倫理學(xué)
女性主義倫理學(xué)的要素
道德發(fā)展
女性的經(jīng)歷
關(guān)懷倫理學(xué)
女性主義倫理學(xué)面臨的挑戰(zhàn)
結(jié)論
第三部分 元倫理學(xué):道德的地位
第十九章 倫理相對(duì)主義
道德懷疑主義
兩種倫理相對(duì)主義
倫理主觀主義與文化相對(duì)主義的一些啟示
理想觀察者
結(jié)論
第二十章 道德虛無主義
錯(cuò)誤論
表達(dá)主義
結(jié)論
第二十一章 反駁道德客觀性的11個(gè)論證
客觀性要求絕對(duì)主義
任何真理都是主觀的
同等權(quán)利意味著同樣有理
道德客觀性支持教條主義
道德客觀性支持不寬容
道德客觀性不允許正當(dāng)?shù)奈幕町?br />
道德分歧動(dòng)搖了道德客觀性
無神論動(dòng)搖了道德客觀性
缺乏絕對(duì)理由動(dòng)搖了道德客觀性
道德動(dòng)機(jī)動(dòng)搖了道德客觀性
科學(xué)世界中沒有價(jià)值的位置
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
進(jìn)一步閱讀建議
術(shù)語表
譯后記
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